民俗雕塑绘画设计图案,民俗雕塑绘画设计图案大全

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于民俗雕塑绘画设计图案的问题，于是小编就整理了1个相关介绍民俗雕塑绘画设计图案的解答，让我们一起看看吧。

在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？

在农村有着奇怪习俗，做寿木的手艺人不给自己做，这是为什么？

提到寿木，小编觉得很遥远，从记事起，小编只见过一次，那还是在我只有四五岁的年纪，地址是村南的洼地里，家族里的老祖宗要迁坟，所有的后代子孙都回来了，墓室是青砖砌顶，打开后阴暗潮湿，不少南乡人说的“气歪子”（癞蛤蟆的一种，不过体型偏小，喜欢生活在暗无天日的地下）首先蹦了出来，村里的男孩子们用树枝敲着玩，这小东西的肚子越鼓越大，这可能是“气歪子”名字的由来。

家里的长辈酒水祭典过后，黄木棺材抬出来，属于过去253最大的型号，所谓的253是指棺材底厚5寸，两边木厚3寸，顶盖2寸，气氛宁静肃穆鸦鹊无声，连小小的我大气不敢出，跟在大人的屁股后面也是轻手轻脚，八个青壮年用木杠抬起来，领头前行，所有的人跟在后面悄悄前行，形成一条移动的长龙。

后来听村里老人说，过去的大户人家都会选择名贵木材提前做好棺材，年年六月最干燥的季节上一遍清漆，并拿到显眼的地方晾晒，故意让左邻右舍看见，如果有邻居观看并加以赞美，瞬间会觉得倍有面子。

听母亲说起一段关于姥爷的往事，年幼的姥爷自幼父母双亡，跟着奶奶生活，到了十二岁需要外出扛活挣钱养家，要去的地方很远，也没有钱坐车，只能步行风餐路宿，经过舅舅村时己经是晚上八点多了，心想这下可以有个温暖的地方落落脚了，睡个好觉了。去舅舅家投宿，舅舅很冷淡的说，家里三个女儿，实在不方便留宿，把他送到村南的果园小屋里住一宿。

姥爷去了后，发现屋里停放着一口棺材，可能是谁家弃之不用的，地上铺着一些稻草，没办法，只能将就一夜了。刚在稻草上躺下，听到棺材里有“咚咚”的声音，可把姥爷吓坏了。当时有个迷信说法，无端听见寿材响动，这是不吉利的。但是“咚咚”响声始终不绝，姥爷忍不住内心的好奇，稳好心神，猛的把厚重的棺材盖一推，借着月光一看，原来是养着几只兔子，跑来跑去撞的两侧板子“咚咚”响。

至于题主说的做寿木的手艺人，却不给自己做，这原因无非有二:

一是心里这道坎过不去，就象医生给别人治病头头是道，自己有病却要找别的大夫看，自己的直系亲属动手术，一般会请同仁帮忙，掺杂了个人情感在内，太多的患得患失，反而失去了正常的判断力。情同此心，心同此理，做寿木的手艺人，也是出于这种心理情感。

二是这个行业在北方农村早己绝迹，过去科学不发达，对于有些风水格外讲究，生怕有些闪失影响到子孙后代的运程，所以十分谨慎，反而不比如请别的同仁代劳，自己一旁提参考建议，能够放开手脚，不用顾虑重重，两个人的筹谋终究要强过一个人的画地为牢。其实这仅仅是封建迷信思想在做怪，子孙后代的发展前程都是后天的努力决定的，和长辈的寿材没有任何关联的，只是长辈希望年轻一代有出息的殷殷期盼，一种美好愿望而己。

以上是做寿木的手艺人，给别人打了一辈子寿材，反而不给自己做的原因。现在胶东农村早就没有这一行业了，只是听老人讲起过。小编是家在南乡，愿和您分享关于农村的点点滴滴，您的点赞和关注，是小编前进的最大动力。

俗话说，三十备棺不为早，六十娶妻不算迟。

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棺材又叫枋子、老房子，待使用的棺材则称为寿棺、寿枋、寿木，这与寿衣、寿者、寿被一样，带个「寿」字，以避免不吉利。在农村，老人到了一定岁数，家里就张罗着备好寿棺，并在小范围请客庆贺。为老人备棺并非盼着老人早点归西，而只是农村的一种习俗，老人也会为此而高兴，因为自己归宿的老房子有了。

在刺楸这边，老人一般到了七十岁才开始准备寿棺，但民间有「三十备棺不算为早，六十娶妻不算迟」的说法。因此，有些人才三四十岁就为准备好了寿棺，这也得益于家里有做寿棺的手艺人。然而，寿棺匠却唯独不给自己做，为啥啊？

一、总觉得不到时候

寿棺匠都是拜师学艺的，一般是年轻时就入了行，自此就开始打制棺材，以此为养家糊口的职业。除了接受定制，做寿棺的手艺人平时还要做一些均码的棺材放着，以备他人急需之用。做寿棺的手艺人属于特殊的木匠，在一定地区范围内数量少，因此不愁生意，一直都比较忙。不知不觉中，寿棺匠也老了，但仍然不服老，忙着给他人做寿棺，却耽误了自己的寿棺。

二、行业规则不「自掘坟墓」

不少行业都有业内规矩，始于祖师爷，并在传承中不断完善，做寿棺也是如此。之所以不给自己做，就与行规有关，就好比以前大夫不给自家人看病一样，《大宅门》中白家到陕西避难时，期间白母病重，白家虽是医药世家，但却请沈爷给白母诊治。如果寿棺匠给自己做寿棺，就好比自己给自己打金井，即「自掘坟墓」，因此而避讳。

三、意欲精心打制

虽同为寿棺，但从用料到制作，都存在千差万别。寿棺目前便宜的一两千，贵的四五千。价差之所以如此大，与木料以及寿棺匠的手艺有关。

寿棺使用的木料主要有松木、杉木、柏木、柳木、杨木、楠木等，打好寿棺干透后再刷油漆，以防潮防渗水。而刺楸这边的寿棺不刷漆，等到真正派上用场时再刷黑漆，平时放到家里角落也致不瘆人。寿棺匠有工匠精神，做事一丝不苟，对自己的寿棺尤其在意，力求完美，因此不断寻找上好木料，最终给耽误了。

以上就是刺楸对做寿棺的手艺人不给自己做枋子的原因分析，如果觉得回答得管用就点个赞，再随手关注一下吧，谢谢。

在农村有着奇怪习俗，做寿木（也就是棺材）的手艺人，不给自己做，这是因为，在我们这里，有这样的说法“棺材轮流做，他年到我家”。为什么会有这样的说法呢？现在容姐就说说老妈老邻居刘木匠的事情给你看。

在我们这里，自从容姐记事的时候，就已经不允许用棺材了，因为觉得用棺材一来花费多，二来埋的时候，占用的土地也多。所以很久以前就禁止了。

听老妈说过这样一个事情，是关于她邻居刘木匠的事情。老妈小的时候，她邻居刘木匠是她们十里八乡有名的木匠。因为刘木匠手艺好，所以很多人家孩子结婚，老人去世，或是家中做马车啥的，都来找他，刘木匠的木匠活也是络绎不绝。

到了刘木匠做不动木匠活的时候，他寻思给自己准备下棺材，可是因为体力没有那么好了，所以也就没有做成，最后他去世的时候，是他徒弟给他做的。那时他徒弟还说的，棺材轮流做，他年到我家。结果等到他徒弟去世的时候，我们这里已经不再用棺材了。

综上所述，正是因为这些木匠年轻力壮的时候，还在考虑多赚钱养家的，不会考虑自己的身后事。可是一旦当自己病了，需要考虑的时候，自己却又没力气做了。因此也就有了“棺材轮流做，明年到我家的说法了”。你们那里有这个说法吗？

对于题主所说的木匠的手艺不给自己做寿木木，其实这在各个地方都存在的一个风俗，并不是一个奇怪的习俗，这是每一个地方的木匠行业的规矩而已。寓意不是太好，只是图了一个吉利，从事实的角度分析，就是为自己挖掘坟墓的意思，毕竟没有自己为自己挖坟墓的现象发生，而且也是非常不好的一件事情，所以木匠都是避开自己给自己做寿木的，宁可花钱别人给自己做寿木。

在过去人过50岁等于天过晌午，所以过了50岁以后，好多农村人开始为自己做棺材，放在家里，对于现代人来说是感觉家里放一个棺材是非常恐怖的事情。可是在过去家里人比较穷，一般提前把寿木做好，主要过去一些疾病或者意外事故等导致的人的寿命特别的短，比如说人过七十古来稀就是这个意思，过去70岁上的老人是非常少的。但现在我国的平均寿命达到了69岁，所以70岁以上的老人是非常的多，主要是医疗条件比较好的，而且现在老人也不在提前做好自己的棺材，毕竟现在市场上有专业的做棺材的行业，而且有专门的商铺出售。现在实行火葬，又提倡移风易俗，厚养薄葬，不允许使用大棺材埋葬，为去世人的家人节俭了好多经济开支。

在过去或者是现在也有好多木匠是不愿意做三种寿木的，这也是木匠行内的规矩。过去一般年龄大的人去世所用的棺材，所以第1种情况下就是13岁以下的孩子去世以后，不能用棺材埋葬生土为安，芦席一裹埋葬，这是各个地方不成文的习俗。第2种情况就是新婚之夜去世的媳妇不能够做寿木，这种会有一种mi信的说法，去世的媳妇有可能喜之过度，hunpo造成木匠心神不安。第3种情况那就是对于违法乱纪，受到极行的人是不能够用寿木来土为安的，因为扰乱了社会是不配用寿木。但现在好多有钱的人不在乎这些，对于这三类人去世后就到市场上购买了棺材埋葬，毕竟棺材都是从市场上购买的，没有那么多的讲究了。

总之，三百六十行，行行有道，而且行行都有一定的规矩，这些规矩一般是不能破的。比如说对于木匠做棺材，只是给别人做棺材而不对自己做棺材，棺材也就是寿木，其实也就是人去世以后最后的归宿，可以说是坟墓。人不可能自己为自己挖掘坟墓的，除非这个人是活够了。大家对这种现象有什么看法？敬请留言探讨。

到此，以上就是小编对于民俗雕塑绘画设计图案的问题就介绍到这了，希望介绍关于民俗雕塑绘画设计图案的1点解答对大家有用。