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被称为“春秋三杰”的是哪三位历史人物？都有哪些事迹？

春秋三杰是指：介子推、伍子胥和管仲。

介子推：忠于主，在最困难的时候没有食物 于是就 割肉喂主，此等忠心实属罕见

伍子胥： 一夜到白头，过昭关。

管仲：改革于齐国，使齐国富民强，国力大振，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。

春秋三杰是指我国春秋时期三个杰出的人物介子推、伍子胥、管仲。他们都对后世的社会产生了很大的影响，都是千百年来人们十分推崇的忠臣，介子推忠于主，五子胥爱于君，管仲忠君又爱国。

一，介子推。春秋时期晋国内乱，晋献公宠信骊姬，要废太子申生立骊姬的儿子为太子，骊姬设计杀死了申生，公子夷吾和重耳逃亡。介子推是重耳手下，认为重耳有德就跟随重耳流亡于各国中。但重耳一个落魄的王子又有谁在乎，经常受到各国王公大臣调戏，一路上风餐露宿，饥寒交迫。有一次在路上重耳病了，其实就是长期吃不饱，营养不良加上劳累，反正就是很危险。介子推为了重耳，从自己大腿上割下一块肉来煮给重耳吃，重耳吃了以后病情好转。后来重耳重回晋国登上了王位大封有功的臣子，那些早年跟随重耳流浪的人都主动请功，但介子推认为自己做的事发自于心，很自然的行为，是应该做的，如果接受奖励那是很耻辱的事。他认为重耳能回到晋国登上王位是天意，不是自己的功劳。介子推辞官后，有人为介子推抱打不平，到晋文公重耳面前说了介子推的功劳，重耳这才想起，赶紧要封介子推大官，手下却告诉他，介子推辞官，带着老娘住在山里面。晋文公一听这那行啊，救命恩人啊，就亲自去请，但山太大，怎么也找不到。这时，有一个手下向晋文公出了一个馊主意，他让晋文公三面放火，他们在没有火的北面等介子推出来。但等到山上的灭了也不见介子推出来。后来在一根大树边找到了，但介子推背着老娘一起被烧死了。晋文公很后悔也很伤心，下令以后每年的今天都不能吃热食，就是以后的冷食节，又把冷食节的后一天定为清明节来记念介子推。

二，伍子胥，伍子胥是春秋末期著名的军事家，楚国人。因为楚王怀疑太子外交诸侯，将入为乱。于是迁怒太子太傅伍奢，把他打入了死牢。有人就对楚王说，伍奢有两个儿子很厉害，特别伍子胥，如果不杀死他们，恐怕对你不利。于是楚王就骗二人进京救父，伍子胥的兄长明知陷井还是去了，伍子胥却只身逃到了吴国。入吴后知道吴国公子光有大志，就用专诸刺杀了吴王僚，帮助光当上了吴王。他又去铺助吴王修法制，任用贤者为官，奖励农商，发展生产，又选练兵士，整军备武。在他努力下，吴国越来越强大了。后来帮助吴王攻破了楚国首都，并鞭打楚王尸体三百下报了父仇，使吴国成了当时霸主。

三，管仲，管仲是是春秋法家代表人物，周朝王室宗亲，但他这代已经是青民了，生活很艰难。管仲是我国古代著名的军事家政治家，管仲在任时大兴改革，富国强兵，使齐国强大了起来，对外尊王攘夷，九合诸侯，帮助齐恒公成为了春秋五霸之一。管仲早年是齐国公子纠的手下，齐国大乱时，公子纠和公子小白都逃到了国外，后来又同时回去抢夺王位，公子小白路近，可能会先到，于是管仲请命去阻击小白，管仲一箭伤了小白，以为他死了，就和公子纠不慌不忙的上路了，那知道小白只是受伤，手下鲍叔牙设计假死，却加快进京继承了王位，作为失败者的管仲在鲍叔牙的举荐下被齐恒公小白称为仲父，任命为相国，诸葛亮就常自比管仲，可见他取的成就和对后世的影响。管仲虽然才干卓越，但人品不行，早年和鲍叔牙一起经商时总是拿大头，理由是他家很困难，鲍叔牙不但不怪罪，还替他解释。后来也是鲍叔牙无私的举荐才被齐恒公重用，当上了国相后娶了很多老婆，理由是齐王背罪。从此看出管仲的品格和鲍叔牙比，差了好远，但确实是一个有才能的人。

介子推，伍子胥，管仲都是我国春秋时代杰出人物的代表，他们忠君爱国，才能卓越，特别是管仲，留下了很多著作，代表作《管子》，对研究春秋时期的文化有重要作用。被后人尊称为管子，法家先驱，华夏第一相，华夏文明的保护者。

首先，春秋三杰是后世史学家捧出来的，有确实牛逼的比如管仲、伍子胥，也有纯给百姓洗脑忠君的，叫介子推。这三个是后世常说的春秋三杰。三人的事迹大体如下：因为手机上手打，简单说

1、介子推：晋文公流亡期间，因为没吃的，把自己腿上肉割下来给晋文公吃；再有就是后来论功行赏，没他啥事儿，历史上说他一点不抱怨，不看重名利，是个超级忠臣。简单说，就是个可以一边马儿跑一边马儿不吃草的货，是领导都会喜欢。

2、管仲：牛逼人物，让齐桓公当甩手掌柜成为了春秋霸主，可以说，齐桓公首霸，只做了一件事儿，就是把齐国全权委托给了管仲，自己只管吃喝玩乐签文件。具体事情，因为手打，就不说了，可以百度。

我个人很喜欢管仲，可以说一个小故事：管仲是个吃喝嫖赌样样来的人物，穿着也华丽，别人劝他别这样，影响不好。他说：领导就是这种货色，我必须要比领导这方面风评更不好呀，不然别人怎么看领导？

总之，是个情商极高的全才。

3、伍子胥：脾气不好，多疑、小心眼的超级军事家、战术大师。楚国人，因为被楚王杀全家，逃到了吴国。

到吴国后，策划了一起暗杀吴王事件，成功！帮自己主子上位。大力发展国内经济军事，期间发掘了兵法家孙武。

后，成功复仇，打到了楚国首都，完成了历史上出名的挖棺鞭尸事件，影响极其恶劣。再其后南征北讨，打下很大一片土地。

最后辅佐吴王夫差，就是后来被西施迷的亡国那货。被进谗言而被赐死。历史说他自杀前预言吴国必被越国所灭，要人把他的头挂在城门扣，说是要看到那一天。后来真看到了。你信不信我不清楚，反正这事儿我不信，哈哈。

大约就是这样。其实春秋还有很多很牛逼的人物，细看比三国还精彩。

春秋三杰为介子推、伍子胥、管仲。

1.介子推：又称介之推，也称介子。春秋时期，晋国内乱，重耳因畏惧逃亡，介子推以为重耳有德，故追随其左右，逃亡19年。他们逃亡期间，衣食难续，还经常被戏谑，介子推为了让重耳活命，将自己腿上的肉割下来，与野菜一同煮给重耳。等到重耳成为晋文公，恰逢周室内乱，便出兵勤王，介子推也没有像其他人一样主动请赏。后来因与邀功之人不和，介子推隐居绵山，晋文公封赏介子推，介子推不受，后被烧死，为纪念他，而得来今天的“寒食节”。

2.伍子胥：军事家、谋略家，名员。因楚国内乱，父兄被楚平王杀害而逃往吴国。在出逃过程中，过昭关而一夜白头。入吴后，辅吴王阖闾用专诸刺王僚，登上王位，任用贤能，奖励农商，举荐孙武，整军练兵，西破强楚，南服越国，成为霸主。破楚之后，鞭尸楚平王。阖闾死后，辅佐夫差，因夫差不听其言而坐视越国东山再起，被逼自杀，并说：“我死后，将眼睛挖出来悬挂在东门，我要看着越国军队灭吴。”死后十年，越灭吴。

3.管仲：名夷吾，被称为管子，哲学家、政治家、军事家，“法家先驱”。有《管子》一书，主张法治，任齐相期间，大力改革，富国强兵，重视商业，开创国营娼妓制度。辅佐齐桓公九合诸侯，成为春秋首霸。与鲍叔牙的友谊，为后人称赞为“管鲍之交”。

我是小九，很高兴回答您的这个问题！

春秋三杰

指介子推、伍子胥、管仲。他们是千百年来人们十分推崇的忠臣：介子推忠于主，伍子胥爱于君，管仲则忠君又爱国。

介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他“割股食君”实乃“食国”，正是中华民族正道爱国传统美德的体现；在介子推身上蕴涵着对祖国的深沉赤诚的爱恋之情。

割肉喂君——与晋文公重耳的故事

重耳逃亡时，先是父亲献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀。重耳经常食不果腹、衣不蔽体。介子推随重耳在外逃亡19年，风餐露宿，饥寒交迫，备尝“险阻艰难”。重耳最终能返回晋国，立为晋君，介子推也尽了犬马之劳。

有一年逃到卫国，一个叫做头须的随从偷光了重耳的资粮，逃入深山。重耳无粮，饥饿难忍。当向田夫乞讨，可不但没要来饭，反被农夫们用土块当成饭戏谑了一番。后来重耳都快饿晕过去了，为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推腿上的肉时，重耳大受感动，声称有朝一日做了君王，要好好报答介子推。

十九年的逃亡生涯结束后，重耳一下子由逃亡者变成了晋文公，介子推不但没有主动请赏，反倒隐居山林；后因重耳求才心切，放火烧山，介子推抱树而亡！

致死不忘其衷心：爱其君不受其禄之廉志。

楚不用伍子胥而破，吴阖庐用之而霸，夫差非徒不用子胥也又杀之，而国卒以亡。

春秋三杰指的是介子推、伍子胥、管仲。

1、介之推

后人尊为介子，春秋时期晋国人，因“割股奉君”，隐居“不言禄”之壮举，深得世人怀念。晋文公重耳深为愧疚，立庙祭祀，由此产生了（清明节前一天）“寒食节”。

2、伍子胥

是春秋末期吴国大夫、军事家。伍子胥从楚国逃到吴国后，成为吴王阖闾重臣，公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。

3、管仲

是春秋时期法家代表人物，是古代著名的政治家、军事家。公元前698年，管仲开始辅助公子纠。公元前685年，管仲任齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。

他们都是千百年来人们十分推崇的忠臣，介子推忠于其主，伍子胥忠于其君，管仲则忠君又爱国。

老子的故乡是在涡阳还是鹿邑，你怎么看？

中国人喜欢争名人故里，最有名的是南阳与襄阳争诸葛亮故里。诸葛亮躬耕地在现在的襄阳，这是毫无疑问的，但是老子的故里完全是一笔糊涂账。

首先我们看《史记》中司马迁是怎么说的：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”春秋时期的苦县到底是哪里，现代人没完全弄清楚，所以有河南鹿邑与安徽涡阳的争端。但是别急，接着往下看《史记》：

“或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。”

你看司马迁也不确定老子到底是谁，他在老聃之外，又提出了两位老子的人选：老莱子和太史儋。最后司马迁说：世人不知道到底谁是老子。认为老子是一位隐君子（不是瘾君子），所以身世才如此神秘。

老子是我国的伟大思想家，代表了我们祖先的智慧。河南鹿邑也好，安徽涡阳也好，都是人们对于古代那位伟大思想家的纪念，没必要非得争出个是非来。

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老子明明是鹿邑的，有两千多年历史，受八余位皇帝祭拜，是中央官方以及民间文化组织承认了的，可自打上世纪90年代台湾的涡阳籍道士捐款后，涡阳自此说是他们的，这就要来分一杯羹，啧啧啧，一切都是有历史依据的。也许涡阳人接受不了，这可以理解，换谁都一样，但是事实就是事实，不信可以多查查资料。

看看现在河南鹿邑人的品德与素质，老子不可能是河南鹿邑的人，因为老子讲的是道德素质，而这些道德和素质都非常巧妙的避开了鹿邑人，所以我认为老子不可能是河南鹿邑的人。

老子是世界级文化名人！老子《道德经》在全球的文化影响力仅次于《圣经》！老子展示的宇宙哲学思想博大精深！

在孔子眼里，老子关乎天道(宇宙大道)的思想高深莫测，难以理解，故称之“其犹龙邪(耶)”！

在庄子眼里，老子直接被称为“博大真人”。真人与圣人谁境界更高？《黄帝内经》中将人才分为四个等级：初级人才叫“贤人”，比贤人境界高的是“圣人”，比圣人境界高的是“至人”，比至人境界还高的是“真人”！

在胡适眼里：“老子是中国历史上第一个真正的哲学家。”

在台湾著名学者傅佩荣眼里：“老子的思想超越了目前人类的认知能力与认知范畴！”其实，历史上一直流传的“老子天下第一”的说法，是对老子最霸气、最恰当的评价！虽然这句话在今天被很多人当作夸夸其谈的戏言！

在司马迁《史记·老子韩非子列传》中，有这样的记载：“老子，楚苦县厉乡曲仁里人。”这里的苦县即今天河南的鹿邑县！但到了唐玄宗时期，朝廷斥巨资大力兴修老子庙堂，地点却不在河南鹿邑，而在安徽涡阳！这是为何呢？

唐朝是李家人执掌天下，因与老子同姓，便认祖归宗，倍感荣幸。按中国人讲究列祖列宗的旧制习惯，史官们刨根问底，发现涡阳乃是老子祖籍之地，故而在此兴修老子庙，同时追封道家庄子为南华真人，唐玄宗还为后世留下了御注道德经。

央视专题片说老子是河南鹿邑人没有错！说老子是安徽涡阳人也没有错！一为来龙，一为去脉！从出生、成长之地而言，老子便是河南鹿邑人！而按祖籍而论，老子便是安徽涡阳人！

记得好像回答过这类问题。

司马迁的《史记》说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。 此外关于老子究竟是谁，是哪里人氏再没有更重要的信息。

道教的兴起，使鹿邑成为“道教神仙”老子的发祥地。而真实的老子是谁，祖籍哪里是个说不清的问题。即便是《史记》提供的不准确的“楚苦县厉乡曲仁里人也”现在也找不到对应的地方。写《道德经》的老子那个时间段，楚国的地盘和河南的郑国等诸侯国没什么交集。

一个谁都说不清的人怎么能有说得清的家乡呢！

傍名人傍大款之风到了三十多年，现在傍神仙老子的故里在哪之争必然不会有结果，有意义吗！

几千年前的事情，虽然可以营建故居，什么的来构建旅游资源。但是对于老子这样的文化名人来说，其实更重要的是文化的传承。我们又有多少人还在用他的关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之”。

别丢了西瓜捡芝麻。要注意老子的思想体系，哲学思想。这些才是老子留给我们后入宝贵的精神财富。

而关于的老子出生地有多种说法，包括河南鹿邑说、安徽涡阳说。

1、《史记·正义》明确说苦县与“彭城相近”，同时引《括地志》云：“苦县在亳州谷阳县界，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”亳州谷阳县在哪里，在鹿邑吗，谷阳必与谷水有关，鹿邑没有谷水，谷水入涡处在今涡阳。

2、河南鹿邑说，老子是河南鹿邑人，这种说法在一九九零年之前争议并不多。直到一九九零年之后安徽对老子是哪里人提出异议以后，关于老子到底是哪里人才有了争议。

史学界普遍认为是河南省鹿邑县。也就是周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名）。

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