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一道士对深圳南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？

先表达一下我的态度，我是支持这个老道长的。

在视频中可以看到，位于广州深圳南头古城博物馆门前有一个黑乎乎的雕塑，而这个老道长看到以后就评价说：什么公园文化？把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的英雄站在这里给老百姓看看，也比这个垃圾好多了，是不是？对此有人说老道长的思想过于保守，没有包容，当然也有人支持道长的做法。

我觉得从老道长的话里大家应该看明白了一点，老道长反对的是搞不懂博物馆放置这个雕塑的文化含义，到底是让大家对这个博物馆有印象呢还是纯属无聊放一个谁都不认识的黑乎乎的丑八怪。你要说包容可以，你最起码放一个有教育意义的大家都认识的雕塑吧，你放的这是啥，哪个国家的，有什么英勇事迹或者巨大贡献？

而且在以往老道长给大众的印象都是沉迷仙丹妙药的人，应该是比较迂腐的，可今天这位老道长给我们上了一课，这么多人走过路过都没说出点不一样的，老道长却都能够大胆表达自己的意见，而且我觉得说的很对，博物馆你要么不放，要么就放点符合馆所特点的人物雕像或者石碑，这样不管是谁去拜访或者游览都能睹物思人，了解更多和博物馆有意义的事。

最后想说的是，包容心确实值得有，但是我们也应该取其精华去其糟粕，要学就学好的，弄一个这么丑的雕像算什么回事，真的还不如道长说的，放一些老祖宗，有作为的官员都比它好看，你觉得呢？

支持，道士这话虽然说得不那么文雅，可却是句句在理。弄出这尊雕塑的人，是该好好反思下了。

“什么公园文化，要把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的，英雄站起来，给老百姓看看，也比这个垃圾好多了”。

近日，网友爆料在广东深圳某博物馆门前（也有人说是某公园）的一座雕像惹怒了一位道士。他说这个浑身漆黑、满身疙瘩的怪物（如下图）就是个垃圾。

笔者认为这道士的话虽然偏激了些，但却是真有道理的。虽说现在中华文化兼包并蓄，提倡多元化的表达形式。可要是只顾着奇特的造型来博取大家的眼球，那只能说是炒作了。这无疑令人唏嘘不已！

并且，这要是个美观的雕塑那还好，可事实上它确实是丑陋不堪。秃脑袋、大肚子、圆溜溜，寓意何在？那既然看不出含义，那它根本就没有存在的意义。我们不反对多元文化，可总得取其精华、去其糟粕吧！

还有就是，如果这真是个博物馆的话，那更加应当宣扬中华传统优秀文化。但却弄了这样一个奇奇怪怪的外国雕像，似乎是有点赤裸裸的崇洋媚外呀！

说实在的，别说是这老道长看着来气了，就是其他人看着估计心理也是不大舒服的，只是没有像他一样把言论发表出来罢了！以后弄这类雕塑，还是得长点心，多征求下民众的意见。而要是可以的话，就把这雕塑给撤了吧！

对此，大家的看法如何？欢迎下方留言评论互动哦！

人微言轻啊，不管是从身份还是事件重视程度上，都不会引起有关部门的重视，支不支持也改变不了现状。

不知道从什么时候开始，国人开始认为一些传统文化造型“土”，可能是外来的和尚会念经，不管是在什么场合、什么环境下，都要弄点西方的元素在里面。而这位道士门前怒斥外国造型雕像，就是典型的案例。明明是一家博物馆，门口却竖着一个现代的雕塑。其实竖立这种雕塑也无可厚非，但这遭遇让我感受不到一点博物馆的氛围，幸亏我了解历史，不然还真的以为这位”雕像仁兄“跟我国历史上或者当地的某个著名人物有关。

我个人是支持老道长说的，虽然我不在深圳工作和生活，但如果全国的博物馆、园区、景点都使用这种东西作为雕塑，如果我和自己的孩子去这些地方游览，当孩子问我这些雕塑是啥的时候，我能说是个小胖子么？或者干脆就告诉孩子，这是外国的的雕塑？如果孩子直击灵魂的发问：“为什么咱们国家的博物馆门口要放其他国家的雕塑？” 我想我都不知道该如何回答孩子的问话。

现在是信息爆炸时代，而这位老道士也只是沧海一栗，还有很多类似的事件都没有被人知晓，我自己见过的也不是一次两次了。大多数事情都不是我们能干涉的，有些事情也不是咱们能掺合进去的，顶多就是在网络上声援下这位道士。现代的人们已经对传统文化中的精华失去了兴趣，外国的空气都是香甜的。

这位道长不畏强势，敢于发声，值得尊敬。古城应该遵循历史，而不是凭空捏造。古城博物馆弄一个不伦不类的东西大概是这些搞艺术的在研究妖孽，妖怪，妖不妖，怪不怪的也该有个名称。我几经打听，结果这妖孽是从国外引进的，他们互相有来往。难怪花那么多钱不心疼，记住。这是纳税人的钱。

我肯定是支持的，长久以来，在我们中间充斥着一种怪现象，国外一切都是好的，都是对的，都是先进的，我们都是传统的，封建的，落后的。

事情是这样的，在深圳古城博物馆前有一个黑乎乎的雕像，老道长见了后，怒斥公园文化，要让中国的老祖宗，为国为民的前辈，英烈英雄们，站在这里，给老百姓看看。有一部分人抨击老道长没有包容心，但是，我觉得，这和包容心无关，而是对一种泛滥的现象表达一种愤慨。

像我这种，拥有极端民族自豪感的人，有时尚且免不了崇洋媚外的心态，比如，在肯德基没有普及时，我觉得吃一顿肯德基很有面子，星巴克转悠一圈，觉得自己很有品味，甚至是朋友的同学的弟弟的朋友去留学了，都会觉得自己十分有面子，竟然认识这样的人。

这就是一种崇洋媚外的心态在作祟。

想起以前的课本，仿佛做好事，有素质的，会教育的，都是国外小朋友，不洗手，闹矛盾的，干坏事的，都是国内的小朋友，奇哉怪哉。

当初《阿凡达》热播时，张家界竟然将自己的“南天一柱”“乾坤柱”改名为“哈利路亚山”，《阿凡达》用中国元素来取悦中国观众，我们立刻改成这样的名字，去取悦别人，典型的文化不自信。

有时候，我们不自信到什么程度呢？只要外国人夸我们两句，我们就会莫名喜悦，不觉得丢人吗？

感谢邀请

题主问题道士对南头古城博物馆门前雕像怒斥，称垃圾，你支持他吗？我个人保持肯定态度，也就是支持。

很多人可能看到这个问题之后，觉得一个道士何德何能，对于博物馆门前的雕像评头论足？但是我们看过他说的话，可能就会有所改观了，道士的原话是：什么公园文化，要把中国的老祖宗，为国为民的、当官的、拿枪的、拿炮弹的，英雄站起来，给老百姓看看，也比这个垃圾好多了！

实际我们通过道士的一番话，大概能明白说的是公园文化雕像的问题，到底是道士不懂，还是说欣赏不来，还是怎么样，如下图这就是南头古城博物馆门前的雕像。

很多人说这是什么，说实话笔者确实没有见过，因为他是一个胖子，可能更多的是神话故事里面的人物，我们确实没有办法去描述这个人物到底是想要表达什么。

首先就像很多网友说的，道长的话，确实话糙理不糙。而且也有网友表示的，这个公园标榜的是古城，至少整个古风国漫雕像，或者是有中国特色的，但是这个确实没有任何的意义呀！

95后美女蒋涵萱的“人体书法”火了，但这真的是艺术吗？

1位亭亭玉立、明眸善睐的年轻女子，在身体上涂满水墨，蠕动在画布上，用“人体书法”的形式为大家献艺。中国90后书画家蒋涵萱这种展现书画魅力的方式，在国外走红。

蒋涵萱，1995年出生的青年艺术家，浙江省美术家协会会员，英国皇家艺术学院RCA当代艺术实践系研究生，2020年被牛津大学录取为纯艺术专业研究生。

蒋涵萱师从著名的用注射器写字作画的“射墨大师”邵岩，师出名门，却也传承了邵大师的艺术行为。并将“射墨”发扬为更加神奇的“蠕动艺术”。

中国书法传承几千年。在古代，有王羲之竹扇题字、巧补春联、吃墨，有颜真卿用黄泥为墨、墙壁为纸等故事，流传到现在，依然让很多人津津乐道。

还有很多传说和史实。比如脍炙人口的神笔马良，用一支神笔造福百姓，扶助一方；还有王冕白天放牛，晚上练习书画，靠着勤学苦练终于自学成才。

而用人体为笔做书画的故事还真是头一次听说。蒋涵萱“正经”画的画，看上去造诣也非常的高，不知道什么时候却喜欢用身体去画画，这种行为除了能吸引流量之外，不知道有什么艺术价值。

在观者看来，1个蘸满墨汁的身体，趴在平铺的宣纸上缓缓蠕动，用一缩一伸的身体动作，创作出来的“爬书”，如果能称得上艺术，也只能称为“行为艺术”，与书画艺术沾不上边。

蒋涵萱自认为为了追求书法创新和突破，自己付出了很多辛苦。可是许多网友并不买账，众说纷纭，褒贬不一：“太可惜了！好好的一个书画美人，误入歧途了！”“好好写字有那么难吗？”

本来邵大师的“射墨艺术”在欧洲巡演，就饱受国人诟病，这位邵大师的亲传弟子更是大胆和别出心裁。艺术和文化的传承，需要积累和沉淀，需要用心去体验，行为艺术和流量网红，并不能提升造诣，而会毁了艺术。

无论是书法还是绘画，在中国都属于传统文化的瑰宝。王羲之、颜真卿等大师们留下的众多文化财富，是民族的，更是艺术家们趋之若鹜的宝贝。作为书画家，传承才是根本，创新也是发展，但是这样的创新确实有些另类，失去了艺术本来该有的样子。

谢谢邀请！

对于所谓的“人体书法”，在网上看过些相关资料。说实话，不论是对这种创作形式，还是对这种行为本身，都不敢恭维，更不敢苟同。

艺术需要符合和满足人类的审美要求，而不是审丑要求。艺术应该引领一种健康的文化，而不是展示丑陋。

我们夸赞一个人的动作和仪态时，往往会用“优美、优雅、娴静、轩昂等词汇，但一个人趴在地上，像蛇一样扭曲爬行真的和这些词汇搭不上边，所展示的只有丑陋。

这种所谓的人体书法，更多的是想通过出格的、另类的行为来博取社会关注，甚至为此不惜突破下限。这与当年一些演员的一脱成名没有区别，两者都是以艺术之名行玷污艺术之实。

法国大革命时期的罗兰夫人曾大声疾呼：自由,多少罪恶假汝之名以行。现在，我们也需要发出类似的呼喊：

艺术，有多少丑陋腌臜假汝之名以行

可惜的是，有太多的媒体人、太多的网民在为这种人和这种事推波助澜。我们越是关注这些人、炒作这些人，他们就越高兴，因为他们可以得到更大的知名度，可以接拍更多的代言广告，他们的作品也可以卖出高价了。

古今中外，向来不缺这种人，不得不说是人类的一种悲哀，艺术的一种悲哀、书法的一种悲哀。

书法之书，在这里就是书写的意思。所谓书法，即书写汉字的规矩，法则。汉字的结体架构，起行收的字法，提按使转的笔法，竖横齐，竖齐横不齐，留白布局之章法，浓淡干湿之墨法，和笔势气韵之神采，基本上就是书法之规，之法；篆隶楷行草是书法五体；笔墨纸砚是书法之工具。组成了书法，中华文化之魂宝。除此之外皆非书法。当今少数不知天高地厚之人，搞什么鬼画符，什么射书，什么人体书法，这符合书法之意，之规，之法吗？！邵也好，蔡也好都是在糟踏中华文化！並非是艺术，而是垃圾。

蒋美女在表演“爬书”，卲先生在表演“射书”，这画面想想就觉得恶心，但这就是去年欧洲某艺术展上发生的一幕。

说到蒋涵萱，知道的人不多；但说到邵岩及他的“射书”，那可是“鼎鼎大名”，曾招到网民的狂轰滥炸。蒋涵萱是邵岩的学生。

说实话，邵岩的传统书法本来是不错的，在全国也小有名气，可他偏偏不满足，拿起注射器，灌入墨汁中，表演所谓的“射书”。

用注射器射出来的东西，如果说是书法，我认为是对书法的亵渎。

老师因为这种“行为艺术”出名了，于是教唆学生也走这种捷径。

于是，原本清秀可爱、我见犹怜的蒋涵萱，在衣裙上涂满墨汁，在白布上爬行，留下的痕迹他们剩之为“爬书”。

列位看官，大家睁大眼睛看一看，这个痕迹像什么？是不是像一条大大的蛆？所以很多人私下称之为“蛆书”。

这个世界太疯狂，为了出名啥都干。只是我在想，一大把年纪的大胡子邵岩，射一射也就罢了，无非就是丢丢老脸。

可是小蒋姑娘，你还年轻，你的路还长着呢！这样丢人，还有人敢……

邵岩先生，劝你多喝点墨水，那样也许尿出的尿，也比那“射书”强！

更多文章，敬请关注千年兰亭。

谢邀，关于这个问题，相信很多人的想法是一致的，书法什么时候变成了用人体书写，这种伟大的发明让人耳目一新，眼前一亮。

书法艺术在五千年的历史传承中一直是手写，或者没有手的人用脚用嘴写，那种用脚用嘴写的书法让我们惊叹不已，有些人的毅力和坚持有时候让人难以想象它的韧性。那是不得已而为之的坚持和改变，这样的人不得不竖起大拇指。

今天，在创新改革的社会浪潮中，我们总能看到千变万化，百变大咖秀们使劲其招数，获得大家的眼熟和关注。但有一双美丽的双手不使用，要把一身美丽干净的衣服在墨汤里“烹煮”的目的很显然，哗众取宠的人不在少数，但这种想在墨汤种“滚出”书法艺术的人不得不让我们“佩服”。

我想她滚出的墨迹连书法的边都沾不上，充其量算是人体行为艺术，给出这么高的评价我也觉得我的水平浅薄和低廉。

但是，我相信很多人看到这样的美女，付出洁净的衣服和身体，如果换来的是我的喷子和扫把，那么，我显得不进人道主义。

因此，也是奉劝那些想有书法捷径的朋友，书法艺术的成就不是三年五载可得，需要下功夫，这种博人眼球，哗众取宠的当时还是不要献丑的好，人生成功路有千万条，只要努力，总有一条是成功的。

到此，以上就是小编对于地产雕塑说辞范文大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于地产雕塑说辞范文大全的2点解答对大家有用。