2024-07-14 18:23:30 雕塑网 阅读量(0)
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那是因为某地人天真的认为“中国”本来自古就应该在他们那个地方。按这个逻辑何尊就不该出土在陕西宝鸡。
拿一个虚假的称呼去推断一个实实在在已经出现的实物,只能说可笑至极!
《何尊》是西周初年的文物,其重要性体现在銘文中有“中国”二字。
何尊出土于中国青铜器之乡宝鸡,这里有中国唯一的“中国青铜器博物院”。更为重要的是,这里是被称为中华民族历史的早晨的周秦文化发源地,是周人祖地宗周,西周都城丰镐就在其附近。
中国一词,是一个多义词,但最初的含义是指国家首都,这个没有歧义,而不是什么天下之中。所以这个最早的中国,只能指西周首都丰镐。而《诗经民劳》“惠此中国,以绥四方”,中的中国,也指西周首都丰镐。汉代注释《诗经》的学者刘熙就指出:“帝王所都为中,故曰中国”。而不是什么天下之中!范文澜在其名著《中国通史简编》中,从文化的角度解释:“宗周和遵守周礼的诸侯国为中国”,而周初洛阳、河南还没有“王化”,即周礼化,周文化化,何来中国之说?!
把何尊銘文中的中国解释为雒邑,据说是马承源先生,这是不科学、不严谨、不符合历史的,是“望地生义”,妄以为天下之中就是中国!
再看看洛阳的历史,历史上真正第一个在洛阳建都的王朝是东汉,古人还认为是从西汉首都长安迁都过去的。东汉距西周已过千年,难道中国在东汉才出现?
所以,出现于西周,出现于周文化的中国一词,只能指周人的首都丰镐。
很正常的,因为周人自古就把自己的国家称为中国,也就是现在的关中地区
诗经荡:文王曰咨,汝咆哮于中国(周人的国家,也就是陕西关中地区)
诗经民劳:惠此中国,以绥四方。(老百姓的劳动,给周人国家恩惠,让四方福康安宁,即关中。)
史记匈奴列传:及至犬戎攻破镐京,中国暴受欺凌。(关中周人受欺凌)
左传昭公9年:戎有中国谁之疚(犬戎占领关中,谁的责任?)
何
何尊:宅兹中国,以滋义民。
(在关中居住,从这里恩泽百姓。)
何尊从文物上证明了诗经民劳、荡里的中国指陕西关中地区。不指河南洛阳。(宅兹中国以滋义民 与 惠此中国以绥四方何其相像)所以,当时的中国,就指周人所居的关中地区。
附录:何尊里的成周指陕西镐京不是河南洛阳。
何尊大概率是出土在陕西,因为是从陕西宝鸡的废品收购站获取,宝鸡青铜器博物馆的官方注解“宅兹中国”指的是西周宅成周,在洛邑这个天下之中的地方管理国家。明确指出最早的中国是“洛阳”,这个和二里头夏都遗址考古的结果一致,虽然是不同时期,但是得出共同的结论。
这件事情不光现代的陕西人不服气,即使放在古代,也同样不服气。比如司马迁说“学者皆称周伐纣,居洛邑,综其实不然”但是宝鸡青铜器博物馆非常的理智,明确了成周即是洛邑。
周公说他死后就埋在成周,不敢离开成王,说明“成康之治”是发生在成周洛邑。至于什么时候迁到丰镐,他也搞不清楚,直到宣王时有一句“诸侯复宗周”,说明之前不在宗周。洛阳头条玩家都比较保守,认为洛阳是西周“两京之一”不敢独占。
从何尊的铭文得知,最初的“中国”是指“洛阳”,因为铭文中“宅于成周”和“宅兹中国”所表达的是一个意思,“成周”指的就是“洛阳”,所以“中国”也指的是“洛阳”。
为什么洛阳是周朝初期的“中国”呢?有两个原因。其一,跟周朝初年的政治地理相关。兴衰起灭的上古三国夏、商、周,商人起自东部的黄河下流,周人起自西部的泾、渭流域,而以洛阳为中心的这片东、西之间的区域,原本就是夏人的中心区域。周灭商后,周朝的疆域则将夏、商、周的疆域合为一体,在这样的疆域范围内,洛阳正是居中的地方。周王要住在国家的中心管理天下,自然就要迁都洛阳,洛阳也就理所应当变成了周朝的“中国”。其二,根据《尚书·禹贡》记载,大禹将天下划分为九州时,将洛阳分化为中原地区,即为统治的中心地区。周王只有入主中原,才是名真言顺的继承、统治,所以他需要迁都洛阳。由此推断出洛阳是周朝初期的“中国”。
“何尊”归谁所有
这件尊上面所记录的是周王朝建新都的大事,其主人的身份肯定非同一般,那么他会是谁呢?这件尊又从何而来呢?
在商周时代,国之大事有两件,一是祭祀,一是打仗。何氏本身就是周文王家族里面的后代,在周王室里面,何氏是一个世世代代专门管祭祀的大官,所以地位非同一般。何氏家族的宗庙在(宝鸡)这一块,因此这个宗小子何的东西也埋藏在了这里,被咱们后人发现。
所以在哪发现并不重要,新疆还出土了“五星出东方利中国”可新疆也不在东部啊,所以纠结这些做什么呢?只需要知道何尊的“宅兹中国”洛阳就行了
到此,以上就是小编对于国魂雕塑展示意图大全的问题就介绍到这了,希望介绍关于国魂雕塑展示意图大全的1点解答对大家有用。
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