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罗马的雕塑为什么比希腊的雕塑更追求写实？

这是一个可以写作论文的题目，我只能在这里简单略述一二。首先来了解一下希腊艺术和罗马艺术的差异。总体来说，希腊艺术是理想主义的、简朴的、强调个性的、典雅精致的；罗马艺术是实用主义的、享乐的、强调个性的、宏伟壮丽的。希腊艺术追求完美极致，罗马艺术讲究还原真实。

著名的希腊雕像《掷铁饼者》，它赞美了人体之美和运动之美，体现了古典时代的雕塑艺术的最高水平。这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。

希腊雕像的另一名作《拉奥孔》，德国诗人歌德认为，《拉奥孔》以高度的悲剧性激发人们的想象力，同时在造型语言上又是“匀称与变化、静止与动态、对比与层次的典范”。

相较而言，罗马雕像就显得更为现实、面目也较为“狰狞”。

罗马皇帝君士坦丁大帝的头像，面部表情很程式化，显得比较呆板

罗马皇帝卡拉卡拉的雕像，面目非常狰狞、令人有紧张之感。

提到雕塑，人们会很自然地想到《断臂维纳斯》和《掷饼者》。提到雕塑，人们就不能不提到希腊和罗马。

如果说希腊是雕塑的发源地，罗马则可以说是雕塑的集大成者。如果说希腊雕塑更多的是展示了力量和完美，罗马的雕塑则更突出体现了一种意境和灵魂。

有人说，罗马雕塑看上去似乎比希腊雕塑更真实。老实说，这一点我到现在还没有看出来。但让我感触最深的还是希腊雕塑的完美和罗马雕塑的深沉。

不难看出，罗马雕塑在学习继承希腊雕塑的基础上力求表现更多的东西，比如人的心灵和精神世界，给观赏者以更多的思考和想象空间。而希腊雕塑则大多给人一目了然的印象，就是力量与美的化身。

可能有人认为，罗马雕塑更瑧成熟，艺术鉴赏价值更高。但可能更多的人还是喜欢希腊雕塑，我就是其中的一个。

达芬奇说过类似这样一句话：

再好的艺术家，也只能呈现自己艺术理想的十分之一。这也就是为什么很多时候，艺术创作在没有创造出来之前，是百分百完美的，而一旦付诸于具体形式，就会大打折扣、减分。

相信大家都遇到这样的情形：一个创意、作品本来构思非常完美，但当表现出来之后，却与预期相差甚远。就如达芬奇所言的，这是艺术创作的共性。

众所周知，希腊之于欧洲、之于世界文明的作用都是无可厚非的。首先我们明确：希腊是一个城邦，包括诸多联盟小国，而非我们所理解的一个国度。平日里，诸联盟各国之间经常起战事，但如果一旦有外敌入侵，则会枪口一致对外。在今天，我们所说的最民主制，最早也源自希腊的公民大会，相当先进和具有人文主义的。

诚如柏拉图《理想国》中描绘的乌托邦，这是一个充斥着浪漫主义、人文主义的联盟，因此在这片沃土上，孕育了典雅而传世的文化。包括达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔等等一些杰出的艺术家。

在马其顿灭了希腊、波斯、埃及和印度之后，北方蛮族入侵，继而一个新的帝国（罗马）就此诞生。罗马并没有对原有文明和艺术文化进行烧毁抢掠，而是沿袭和继承了希腊的文化制度。包括雕塑之类的艺术作品，皆是如此。

这里要表达的意思是，罗马是希腊文化的继续，但罗马的发展到底背弃还是弘扬呢？可以说，罗马帝国并没有形成一个像希腊人那样追逐精神层次的社会氛围，更多是对物质层次的追求。

艺术作品是一面最好的镜子，具体而写实的雕塑以及绘画冥冥之中就已经谱写了罗马帝国和古希腊不同的追求。而且希腊人非常受欢迎，因为才能、见识和道德修养，他们或者担任家庭教师，或者具有一定的社会地位，贵族阶级皆以有希腊人能为自己所用而自豪。

罗马帝国处处充斥着模仿和抄袭，虽然拥有着无数的能工巧匠，但并没有能够与古希腊真正的艺术大家相媲美的杰出人才。

史料《世界简史》记载：“罗马在400年中取得的成就，根本无法与小城雅典在100年时间里取得的成绩相比较。”艺术创作如同一面镜子，或多或少地反映当时的社会制度、艺术氛围。

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