2024-07-07 12:00:03 雕塑网 阅读量(0)
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欢喜佛和弥勒佛完全是两个概念,他们之间毫无关系,不可混为一谈。
弥勒菩萨是大乘佛教中的重要人物,他的名字可以意译为“慈氏”。大乘佛教认为,生于南天竺婆罗门家,与释迦牟尼佛是同时代人。后来弥勒随释迦出家,成为佛弟子,他在释迦入灭之前先行入灭,为一生补处菩萨,生于兜率天内院。
什么是“一生补处菩萨”呢?“一生补处”原为“最后之轮回者”之义,意思是经过此生后,来生定可在世间成佛,这也是菩萨的最高位——等觉菩萨。
据《弥勒上生经》等记载,弥勒菩萨现居于兜率天,待此生尽,就会下生于人间,以补释迦之佛位。弥勒菩萨将于华林园龙华树下成正觉,以三会说法化度无量无边的众生,带领大家一同升天。
因为弥勒菩萨是未来佛,所以被佛教徒尊称为“当来下生弥勒尊佛”,虽然他现在仍然是菩萨。弥勒菩萨往往被塑造为佛的形象,和燃灯佛(过去佛)、释迦摩尼佛(现在佛)一同被供奉在大雄宝殿中,称为“竖三世佛”(还有横三世佛,即西方阿弥陀佛、中方释迦牟尼佛、东方药师佛)。
唐末至五代后梁时期,在明州奉化(现在浙江省宁波市奉化区)有一位僧人,法名契此。此人大腹便便,整日袒胸露腹,笑口常开,出语无定,随处寝卧。而且他幽默风趣,聪明智慧,整天与人为善,乐观包容,受到当地人的喜爱。
人们这才恍然大悟,原来契此就是弥勒佛的化身。后来汉传佛教便将契此的形象供奉在天王殿中,一般是寺院的第一重殿。这样香客们一踏入寺院,便看到大肚弥勒笑脸迎人,会心生欢喜,产生一种很亲切的感觉。
顾名思义,双身佛是男体与女体相互紧拥的形象,看了往往叫人面红耳赤。藏传佛教认为,双身佛是无上瑜伽密教的修法。其中男身代表慈悲,称佛父,女身代表智慧,称佛母,而慈悲和智慧是佛法的两条根本法门。
欢喜佛也叫双身像,并不是弥勒佛。藏传佛教双身佛像是表法用的,我们汉传佛教属于大乘佛法,因为我们汉地有儒家、道家做为文化基础,所以汉地人根器好,执着轻,所以没有双身佛像和双身法。双身法和双身像属于西藏密宗,也叫藏密,由于西藏人没有我们汉地人有儒家道家思想做基础,藏地人基础差,执着的很厉害,上乘佛法他们不容易理解,所以修行要由小变大,次第增上,双身像他们叫佛父佛母,有佛父佛母才能生出佛来,我们汉地人听着很可笑,但是藏地人就是那么的执着,他们认为有佛就一定要有佛父佛母。我们汉地人就很容易理解,藏地的佛父我们汉地叫“体”,佛母我们叫“用”,就是禅宗说的本体和妙用。莲花生大士在藏地传此法时说过双身法犹如两头蛇,修此法见此相如果动了淫欲心会直入地狱,如果不动心就直超三界,没有第三条路,此双身像不可以轻易示人,因为普通人乃至刚修行没基础的人不能理解动心就不好了,劝作者还是删了这个视频为好。近代的大成就者元音老人对双身法解释的很清楚,值得大家可以参考一下。
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