2024-09-20 02:01:51 雕塑网 阅读量(0)
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我认为李宇翔中国美术家协会会员,城市雕塑设计师。师从潘天寿先生学国画,并受林枫氓、赵无极等大师指导。曾任《新疆解放军画报》编辑,生产建设兵团建筑设计院建筑艺术组组长,中央农垦部出版社美术编辑。
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李宇翔中国美术家协会会员,城市雕塑设计师。师从潘天寿先生学国画,并受林枫氓、赵无极等大师指导。曾任《新疆解放军画报》编辑,生产建设兵团建筑设计院建筑艺术组组长,中央农垦部出版社美术编辑。
山东省工艺美术研究所工艺雕刻家。中央建工部建筑装饰艺术公司壁画雕塑研究所研究员。其作品《乌鲁木齐近郊》(油画),曾入选全国青年美展,并获奖。
无论是雕塑,还是油画,其艺术的价值,都会对以后产生深远的影响力,也是值得艺术从业者学习和研究的。
《封神演义》中,女娲娘娘是为数不多的圣人之一。她因纣王在女娲娘娘庙题诗亵渎,一怒之下派轩辕三妖入朝歌乱政,后又多次出手帮助姜子牙大军讨伐商纣,直至商朝灭亡,算是出了一口恶气。
那么,纣王为何题诗亵渎女娲娘娘?只因他见女娲娘娘神像貌美,竟忘乎所以,做出大不敬的事来,导致自取灭亡。只是女娲娘娘像是何人所造?她是上古圣人,难道曾有人见过她的庐山真面目?
众所周知,女娲娘娘是万妖之祖,人首蛇身,真按照她的形象完完全全塑造出来,估计纣王看了兴致也就不会那么浓了。所以,纣王所看到的女娲娘娘像,肯定是经过艺术创作的。
因为女娲娘娘是创世女神,不仅造人,而且补天,人类当然对其万分敬仰。塑造她的神像时,匠师必定赋予了她天地之美的神韵,相当于现在的“女神”,这才足以表达对她的敬重。
而女娲娘娘看到人类对她如此敬重,当然十分开心,把神像的样貌当成是自己本人。当然,她愿意变成神像的样貌也是轻而易举。
坚持至今,我是烟斗的传说,欢迎交流关注。
在封神演义中,女娲娘娘为上古正神,她生有圣德,又有补天之功,所以受到人间香火祭祀。此外,女娲还是封神世界中的圣人,与老子、元始天尊、通天教主等属于同一个级别,拥有先天至宝山河社稷图、招妖旛等,可谓神通广大、法力无边。
除此之外,封神中的女娲还有一个优点,就是异常的美貌,原著用这样的文字形容她:"容貌端丽,瑞彩翩跹,国色天姿,婉然如生;真是蕊宫仙子临凡,月殿嫦娥下世。"而最主要的,是女娲娘娘的美貌竟能将阅女无数的商纣王迷恋得"神魂飘荡,陡起淫心",理由竟是"朕贵为天子,富有四海,纵有六院三宫,并无有此艳色"。
列位,如果是女娲娘娘本尊在此,将纣王深深吸引,这并非什么奇怪的事,毕竟人家是"上古神女,生有圣德",气质自然与凡间女子不同,不过,上文写到的女娲娘娘相貌,却并非她的真身,其实仅是女娲宫中的圣像,说白了,就是一个塑像。
那么,封神演义里的塑像是怎样做出来的?在原著第十四回,哪吒剔肉还骨自尽而亡后,魂魄无所依靠,就托梦给他母亲殷氏,希望为他建造行宫,受些香烟好去托生天界。于是殷氏瞒着李靖,暗着心腹人,与些银两,往翠屏山兴工破土,起建行宫,造哪咤神像一座。
显然,庙宇或行宫里的神像都是工匠们建造的,女娲和哪吒一样,都想接收人间香火,就必须要有行宫和神像,所以说女娲宫中的那座把纣王迷得神魂颠倒的神像,也出自工匠之手,不过问题来了,这些工匠是如何了解女娲娘娘的真容,或者又如何做到让女娲娘娘的神像"婉然如生"?
注意,工匠们建造哪吒神像时,因为哪吒生长在陈塘关,又是总兵的公子,大家都应该见过他,再说哪吒的母亲也可以为神像把关,所以哪吒神像能够栩栩如生没有任何问题。而女娲则不同,她可是上古正神,凡人们应该没有机会见到她,更何况那些社会底层的工匠们。
所以说,女娲宫内的女娲圣像应该不可能如哪吒神像那样接近真容,而且,工匠们也不可能建造出让纣王"神魂飘荡"那样美丽的女娲圣像,毕竟纣王不是什么屌丝,他三宫六院中美女如云,一尊塑像就是造得再美丽,但总归不如真人来得更生动。
因此可以断定,纣王见到的女娲圣像,并非工匠们建造的那尊,而是被有人偷梁换柱了。其实,纣王到女娲宫上香,这本就是有人设计好的局,原著给的提示颇多,比如纣王要给女娲进香,为何要在七年后才去?女娲的诞辰三月十五日每年都有,纣王之前干嘛去了?显然,有人算准了时间,等着纣王入局。
而最蹊跷的,就是在纣王进香之时,忽一阵狂风,卷起幔帐,现出女娲圣像。这里一个"忽"字用得好,说明有人躲在暗中施法,用风卷起幔帐,好让纣王瞧见女娲容颜。而这个圣像,显然不是工匠们的作品,必定是那人作法将女娲真容栩栩如生展现在纣王眼中,从而导致他"淫心陡起",回宫后朝暮思想,寒暑尽忘,寝食俱废,每见六院三宫,真如尘饭土羹,不堪谛视。
那么究竟是谁在搞鬼?
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